對外漢語教師資格考試之中國文化(十九)
2015-08-15 15:03:40   來源:語文學習網   評論:0 點擊:  

  一.中外文化交流的歷史與發展
  
  始于新石器時期,至先秦已有大量文物證明。
  
  仰韶文化→新疆
  
  夏商時代→西伯利亞
  
  殷商移民→美洲
  
  戰國秦時→墨西哥
  
  周朝→中亞,西亞
  
  秦朝以后成規模的進行中外交流:中日,中印,中阿,中歐等
  
  唐宋時已有大量史書記載。
  
  漢唐有了陸上絲綢之路
  
  海上中外交流日益發展
  
  西漢→印度洋
  
  南北朝→阿拉伯
  
  唐以后,到達更遠
  
  明代→非洲
  
  明清→全世界
  
  二.中外文化交流史上的重大事件
  
  (一)徐福東渡
  
  公元前219年,齊人徐福與一些人士上書秦始皇,聲稱海中有三座神山,請求秦始皇派童男女和他一起去求長生不老藥。秦始皇聽信了他的話,派數千童男女乘船隨他出航。經過幾年,花去了許多費用,并沒有得到神藥。徐福等人到達平原廣澤之地,居留下來,稱王不歸。五代時,《六貼》中說,徐福到達的蓬萊即日本國,至今子孫皆姓秦。徐福墓,祠建在日本歌山縣新宮市,成為名勝古跡。
  
  (二)陸上絲綢之路
  
  絲綢之路是古代亞歐非之間來往的交通要道。“絲綢之路”是最早由德國人里希霍芬在1877年《中國》中提出的。
  
  絲綢之路的名稱與絲綢是古代東西方貿易的主要貨物有關。是古代聯接東西方交通線路的總稱。
  
  前4世紀——印度《政事論》提到中國成捆的綺(絲織品的名稱)。
  
  前1世紀——中國的絲綢在羅馬受到熱烈歡迎,被視為高貴與財富的象征。
  
  前138年——漢武帝派張騫出使西域,雖然被匈奴人趕至中亞的大月氏人不愿再返舊地,張騫的使命雖未完成,但了解了西域各地的情況。
  
  前119年——張騫第二次出使西域,與西域各國加強了聯系。使中國的中原王朝首次對西域的形勢,地理,物產等有詳細的了解,和西域的許多國家有了正式的往來。對于漢朝軍隊打敗匈奴,維護東西方交通的暢通起了重要的作用。張騫的西行稱為“鑿空”,張騫被稱為“絲綢之路的開辟者”。
  
  <東漢>——班超出使西域,幫助各國鏟除匈奴的勢力,加強了和西域各國的友好關系,再次維護了絲綢之路的暢通。
  
  <AD97年>——班超派甘英出訪大秦(羅馬帝國),甘英到達波斯灣畔折返而歸。
  
  (三)海上絲綢之路
  
  海上絲綢之路是由海上航線聯接亞歐非之間的通道。
  
  <西漢>從越南北部,廣東,廣西港口乘船到達印度東岸,斯里蘭卡。
  
  <東漢>從波斯到紅海。從海上到達大秦。
  
  <魏晉>由于北方戰亂,陸路交通受阻,海上交通有較大發展,外國商人通過海路來華不斷增加。
  
  <唐宋>中國政府在廣州,泉州等地設立“市舶司”負責管理對外貿易。
  
  <唐>中國船只到達巴格達。
  
  <宋元>由于指南針等先進航海技術的運用,中外海上的交往大大發展。
  
  <明>鄭和下西洋的空前壯舉。最遠處到達紅海和非洲東海岸。
  
  (四)佛教東傳和僧人西行求法
  
  1.東漢白馬寺
  
  東漢明帝,夢見頂有白光的金人從空中飛來,次日召集大臣占夢,傅毅說金人是西方的佛。于是明帝派18人西行求佛。他們到了大月氏,遇見印度高僧迦葉摩騰和竺法蘭,邀請兩人來華傳教。一行人用白馬馱經卷,來到洛陽。68年,明帝下詔在洛陽建寺,紀念白馬馱經,寺名叫“白馬寺”。白馬寺被尊為中國佛教的“祖庭”。
  
  
  
  2.東晉法顯西行求法
  
  到達印度,尼泊爾,斯里蘭卡等地,由海路回國。歷經15年,30余國家,著《佛國記》。
  
  3.佛法東傳
  
  6世紀,佛教從朝鮮半島南部傳入日本。唐朝時來華學習佛法的日本僧人很多。空海在長安青龍寺研習密宗,歸國后創建日本佛教的“真言宗”。最澄在浙江研習天臺宗,歸國后創建日本的天臺宗。最澄的弟子圓仁以來華求法的見聞寫成《入唐求法巡禮記》。
  
  4.鑒真東渡
  
  唐代揚州大明寺高僧鑒真應日本邀請東渡日本弘揚佛教,先后6次冒死東渡。第7次成功,在日宣布律宗。
  
  5.玄奘取經
  
  唐代,玄奘去印度取經,共譯佛經75部。著《大唐西域記》記述經歷的110個國家,傳聞的28個國家的見聞。
  
  6.義凈求佛
  
  唐高宗到武則天時期,義凈赴印度求法,從揚州出發,經廣州渡海到印度。著《南海寄歸內法傳》。
  
  (五)日本遣唐使和留學生
  
  隋朝,日本5次派遣隋使來華。
  
  唐朝,日本18次派遣唐使來華。每次人數從200人到600人不等。
  
  “大化革新”的重要人物:南淵清安,高向玄理等仿照中國均田制在日本實行班田制。
  
  吉備吉真,空海等借助漢字,創造了日本的假名字母。
  
  阿倍仲麻呂(晁衡)參加科舉考試中進士,官至秘書監,與李白,王維等詩人交厚。
  
  (六)鄭和下西洋
  
  鄭和是中國歷史上偉大的航海家。他受皇帝派遣先后7次率領龐大船隊遠航印度洋,最遠處到達紅海,非洲東海岸(明代以加里曼丹島為界,其東稱東洋,其西稱西洋),最多時大小船只200余艘,大型寶船62艘,最大的船長44丈,寬18丈,船隊人員27000多人。
  
  到達50多個國家和地區。
  
  鄭和下西洋的影響:
  
  (1)鄭和船隊奉行睦鄰政策,與所到國家建立廣泛的政治聯系。許多國家和地區的使節搭乘下西洋的船只來華同好,加強了中外友好往來。
  
  (2)鄭和船隊搭載大量的絲綢,瓷器,金銀銅鐵制品,農具等物資,換回各國所產的香料,棉布,鉛錫,珠寶,黃金等。促進了中外經濟的發展。
  
  (3)鄭和下西洋時,亞非許多國家還處在原始的社會經濟文化狀態,鄭和船隊所到之處,頒行歷法,宣講文教禮儀,對諸國落后習俗的改變起了一定的推動作用。
  
  (4)鄭和船隊先進的造船與航海技術,給許多國家留下了深刻的印象,為日后世界的造船及航海發展注入了新的活力。
  
  (七)西學東漸與東學西傳
  
  西學東漸與東學西傳:明末清初,西方的傳教士來到東方,在傳教的同時帶來西方的科學知識,同時,他們也把東方文化向西方作介紹。
  
  1.意大利人馬可波羅——受到忽必烈的接見,在華17年,供職于元廷。
  
  2.意大利人利瑪竇——是明末清初傳教活動的先行者和奠基人。
  
  3.中國的"四書五經"等儒家經典被翻譯成西方文字在歐洲出版。
  
  4.中國文明在歐洲產生巨大反響,17—18世紀出現“中國文化熱”。歐洲的“洛可可藝術”就是在借鑒、吸收中國藝術后產生的一種藝術風格,它的繁瑣風格和中國清代藝術相類似,是中西封建歷史即將結束的共同征兆。
  
  三.中外文化交流史上的重要人物(明燈按:本部分可參考表格部分)
  
  1.徐福
  
  公元前219年,齊人徐福與一些人士上書秦始皇,聲稱海中有三座神山,請求秦始皇派童男女和他一起去求長生不老藥。秦始皇聽信了他的話,派數千童男女乘船隨他出航。經過幾年,花去了許多費用,并沒有得到神藥。徐福等人到達平原廣澤之地,居留下來,稱王不歸。五代時,《六貼》中說,徐福到達的蓬萊即日本國,至今子孫皆姓秦。徐福墓,祠建在日本歌山縣新宮市,成為名勝古跡。
  
  2.張騫
  
  (前138年)漢武帝派張騫出使西域,雖然被匈奴人趕至中亞的大月氏人不愿再返舊地,張騫的使命雖未完成,但了解了西域歌賦哦的情況。
  
  (前119年)張騫第二次出使西域,與西域各國加強了聯系。使中國的中原王朝首次對西域的形勢,地理,物產等有詳細的了解,和西域的許多國家有了正式的往來。對于漢朝軍隊打敗匈奴,維護東西方交通的暢通起了重要的作用。
  
  張騫的西行稱為“鑿空”,張騫被稱為“絲綢之路的開辟者”。
  
  3.班超
  
  (東漢)班超出使西域,幫助各國鏟除匈奴的勢力,加強了和西域各國的友好關系,再次維護了絲綢之路的暢通。
  
  4.甘英
  
  (97年)班超派甘英出訪大秦(羅馬帝國),甘英到達波斯灣畔折返而歸。
  
  5.法顯
  
  東晉法顯西行求法,到達印度,尼泊爾,斯里蘭卡等地,由海路回國。歷經15年,30余國家,著《佛國記》。
  
  6.玄奘
  
  唐代,玄奘去印度取經,共譯佛經75部。著《大唐西域記》記述經歷的110個國家,傳聞的28個國家的見聞
  
  7.鑒真
  
  唐代揚州大明寺高僧鑒真應日本邀請東渡日本弘揚佛教,先后6次冒死東渡。第7次成功,在日宣揚律宗。
  
  8.鄭和
  
  鄭和是中國歷史上偉大的航海家。受皇帝派遣先后7次率領龐大船隊遠航印度洋,最遠處到達紅海,非洲東海岸。
  
  9.迦葉摩騰、竺法蘭
  
  東漢明帝,夢見頂有白光的金人從空中飛來,次日召集大臣占夢,傅毅說金人是西方的佛。于是明帝派18人西行求佛。他們到了大月氏,遇見印度高僧迦葉摩騰和竺法蘭,邀請兩人來華傳教。一行人用白馬馱經卷,來到洛陽。68年,明帝下詔在洛陽建寺,紀念白馬馱經,寺名叫“白馬寺”。白馬寺被尊為中國佛教的“祖庭”。
  
  10.阿倍仲麻呂(晁衡)
  
  參加科舉考試中進士,官至秘書監,與李白,王維等詩人交厚。
  
  11.馬可·波羅
  
  1275年,隨父親和叔叔來華受到元世祖忽必烈的接見,1291年,馬可波羅父子趁護送蒙古公主闊闊真下嫁波斯之便,返回歐洲,1298年,在對熱那亞的戰爭中被俘,獄中口述了在華見聞,由獄友魯思蒂謙記錄成文為《馬可·波羅游記》。
  
  12.利瑪竇
  
  意大利人,是明末清初傳教活動的先行者和奠基人。

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